基本解析
《周公解梦》认为梦见死亡并非凶兆，而是象征着重生与转变。如《周礼·春官》所言'梦有六候'，死亡之梦多属'寤梦'，预示旧事终结、新机将启。据《左传》记载，晋景公梦大厉，虽预示其寿终，却也警示其修德。此梦暗示需放下执念，正如庄子鼓盆而歌，悟生死齐一之理。若梦自身亡故，主健康长寿；梦他人逝去，喻关系革新。此乃阴阳转换之机，非祸福可简单论断。
周公解梦
《周公解梦》认为梦见死亡并非凶兆，而是象征着重生与转变。如《周礼·春官》所言'梦有六候'，死亡之梦多属'寤梦'，预示旧事终结、新机将启。据《左传》记载，晋景公梦大厉，虽预示其寿终，却也警示其修德。此梦暗示需放下执念，正如庄子鼓盆而歌，悟生死齐一之理。若梦自身亡故，主健康长寿；梦他人逝去，喻关系革新。此乃阴阳转换之机，非祸福可简单论断。
五行分析
五行视死亡为金气肃杀之象，然金生水，暗藏生机。肺属金主悲忧，肾属水主恐惧，此梦乃金水相生之兆。如《黄帝内经》云'秋刑为金，冬藏为水'，梦死恰似秋冬更替，虽显肃杀却蕴育新春。土行代表转化，金行象征结束，水行暗示新生，三者循环如《尚书·洪范》所述'五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土'。此梦映射现实中的结束与开始，需观气机流转而不断其吉凶。
道教解法
道教视死梦为魂魄游于太虚之境，《云笈七签》称'神游八极，魂历九幽'。此非灾厄，反是修真悟道之机。如庄子梦蝶，物我两忘；陈抟老祖蛰龙睡功，皆证生死如梦。葛洪《抱朴子》云'圣人去世，神栖清虚'，梦死喻示当超脱形骸束缚。此梦若伴鹤鹿龟松等仙家意象，更显道缘深厚。所谓'死而不亡者寿'，正是老子对超越形役的深刻启示。
民俗解法
民间有'梦死得生'之说，陆游诗云'死去元知万事空'，但梦空反得实福。北方习俗认为梦亡人交谈主添寿，江南地区则视梦葬礼为财运将至。然需辨细节：若梦棺椁完整为吉，破损为凶；梦白衣丧事主阴德庇佑，红衣则慎防口舌。此说虽流布民间，实暗合《易经》'剥极必复'之理，如冬至阳生，否极泰来。
中医角度
《黄帝内经》言'魂魄飞扬，使人卧不得安'，梦死多因心肾不交。心火过旺则梦焚身，肾水不足则梦溺亡，此乃阴阳失调之兆。张仲景《金匮要略》载'邪客使魂不安'，需调养心神。若常梦死亡，当察肝气是否郁结（木克土），或肺金是否过盛（金克木）。可参华佗'五禽戏'导引之法，使五脏气机调和，梦自安宁。
生肖关联
生肖关系中，虎兔龙者梦死主官运（寅卯辰会木局）；蛇马羊者梦之利文途（巳午未会火局）；猴鸡狗者应财帛（申酉戌会金局）；猪鼠牛者旺子嗣（亥子丑会水局）。然需结合本命：如属鼠遇水年梦死，为'玄武登坛'吉兆；属马逢火年梦亡，乃'朱雀焚巢'之警。此说源于汉代五行配生肖体系，王充《论衡》已有'十二辰之禽'记载。
心态建议
转运当效法《周易》'革卦'之义：沐浴更衣以净身心，诵读《道德经》'谷神不死'章。可于辰时面东采气，酉时向西静思。饮食宜黑豆、百合调养肺肾，居所悬太极图平衡阴阳。若梦细节清晰，可学王阳明'格梦致知'，书其意象反观自心。切记《菜根谭》'生死成败，一任自然'，以平常心待之，则凶兆自化吉运。